我发现很多人其实不会读古书，尤其是不会读古医书。读古书最好复制古人的知识背景，什么是古人知识背景？当然是四书五经和性理学。不过对现代人来说，这不太现实，学习曲线过于陡峭，估计能坚持下来的没几个。
但是，没关系，我有窍门。
1.首明阴阳
作为一个中国人，不懂阴阳思维方式，是不够合格的。这本不应该教，但到了现代却需要讲。阴阳不神奇，举例：正反、男女、太阳月亮、表里、外内、手足、君臣、夫妻，都是阴阳。问题是阴阳跟辩证法（正反合）有什么不同？不同点如下：
阴阳是裂变式的（有层次性），比如太极-两仪-四象-八卦-六十四卦，还可以裂变下去，算卦方式能衍生出起码十万种不同结果（朱子断爻法），这里不讨论。
文邹邹一点说（这段不理解没关系），黑格尔绝对不会认为，在他完美的逻辑下，推论出来的东西，若是作为正的话，那么反是什么？这种层次性，让阴阳思维有了突破范式的特点，而中国人在书中会表现出这种特点（针锋相对，但后人觉得都有道理），不明白的话，要读懂很困难。
2.次明体例
读古书，不明白体例，基本是没法读。古人写书是非常精密的架构的，至少从五经开始就是如此。体例一般作者会说，但是，篇章、段落等，会有更细腻的结构性，对于医书而言就是阴阳。古医书的阴阳思维其实非常规律，若是古人没有标点的情况，其实一眼就能看出来，现代人有了标点反而不容易了。
3.案例试读
道理太啰嗦，直接用例子说明，先来一段文字。
例1，《医宗金鉴》（清代医学教科书）：
1。内伤劳役伤脾气，饮食伤胃伤其形，伤形失节温凉过，气湿热暑火寒中。
劳役伤气，伤元气也。饮食伤形，伤胃腑也。伤气宜补，有热中，湿热，暑热，火郁，寒中之不同。伤形宜消，有饮食失节，过于温凉之不一也。
这种体例主要为了背诵，上面是歌诀，下面是解释。歌诀的分析就略过，直接分析注（懂了方法，歌诀可以自己分析）。
『劳役伤气，伤元气也。饮食伤形，伤胃腑也。』是先谈大体的概括的道理。聪明的你已经知道，从『伤气』到『一也』是裂变式的细则。
『劳役伤气』和『饮食伤形』是阴阳，『伤元气』和『伤胃腑』是阴阳。『劳役』和『饮食』本身也是『内伤』的阴阳。
『劳役』导致『伤气』，具体指『伤元气』。治法是什么呢？后面讲了：『伤气宜补，有热中，湿热，暑热，火郁，寒中之不同』，这里提到了治法，不用考虑其他，很肯定，就是补，但补法有几种情况：『热中，湿热，暑热，火郁，寒中』，懂中医的人看到这里会有疑惑，六淫独缺『燥气』，为什么呢？如果你能想到这个问题，恭喜你，你已经进入了古学的『发微阶段』，答案是这里缺了，谁补充了这一块？喻嘉言先生的『燥气论』。
『伤形宜消，有饮食失节，过于温凉之不一也』，从这里就可以看出，作者对『饮食伤形』了解不够透彻，只用了『过于温凉之不一』，模糊其事，之后的条文治法也比较杂一点。这说明什么？恭喜你，找到医学空白点，大医之路就在攻克这部分问题。
例2，《类证治裁》，在《医宗金鉴》之后出：
『脾胃皆属土，脾为己土，胃为戊土，而脏腑分焉。脾为脏，胃为腑，凡脏主守，腑主通，脏阴而腑阳也。』
『脾胃皆属土，脾为己土，胃为戊土，而脏腑分焉』，看到没有？分出脾胃了。又是大体总括，阴阳切入点不同了。『脾为脏，胃为腑，凡脏主守，腑主通，脏阴而腑阳也』是裂变式论述。后面条文中，作者补充了叶天士先生的『补胃阴学说』，于是处理脾胃的治法大备。
深入讨论案例（不理解没关系）：例1所讨论的问题到了例2，有个变化我没列出，例1的章节是『内伤』，例2则是『脾胃』，即论述从内伤转向脾胃，缩小了范围，但是脾胃的搞清楚，有得有失。例1固然没有损失，其纳入了『六淫』，但是留下了一个问题很模糊，说明什么？『没完全看懂』李东垣先生的论述，李东垣先生的内伤学说用的『不只是六淫』，而是『五运六气』，这个问题比较复杂，我简单列举一下，李东垣先生是把『五运六气』内化到『人体病理』中，其中包括『藏象理论』、『六淫理论』和『五行理论』，因为原书过简，读起来很费劲，『五行』和『藏象』的部分在《医宗金鉴》都丢失了，不过《医宗金鉴》有其他方式补充了丢失的部分，这种方式是来自朱丹溪先生恢复了古代疾病分门，灭掉了『五运六气』的内化路线，取而代之的是『脏腑』和『气血』为主的解释，较为『格物致知』一些（这又是一个故事，有机会再说）。
4.医案试读
丁甘仁医案中的内伤章节：
蒋左劳役太过，脾胃两伤，营卫循序失常，寒热似疟，已有数月。形瘦色萎，食减神疲，脉象虚迟，舌光有津，势将入于虚损一途。损者益之，虚者补之。甘温能除大热，补中益气汤加减。
潞党参（三钱）炙黄（三钱）炒冬术（二钱）清炙草（五分）银柴胡（一钱五分）陈广皮（一钱）全当归（二钱）怀牛膝（二钱）西秦艽（一钱五分）大砂仁（研，八分）焦谷芽（四钱）生姜（二片）红枣（四枚）
先看结论：『损者益之，虚者补之』（阴阳），唯一疑虑的是有热，还用温补，似乎不妥，所以又补充了『甘温能除大热』（这一条名言只适合内伤虚证适用）。再来看主要指征『形瘦色萎，食减神疲』，『形瘦』、『食减』是损（损是形损，阴），『神疲』、『色萎』是虚（虚是气虚，阳），似阴阳两伤。其次指征『脉象虚迟，舌光有津』，『脉象虚迟』是气不足，『舌光有津』是胃气伤而阴液尚足，可以考虑排除阴液伤。『劳役太过，脾胃两伤』是疾病总括，劳役太过则伤气（前面学到的知识）。『营卫循序失常，寒热似疟』，这里的分析特别重要，这种寒热断然不是伤风感冒，而是内伤，这在学医宗金鉴的第二条会涉及到。『势将入于虚损一途』，是丁甘仁先生对此人内伤劳役病的分析，如果久不治，就会进入虚劳病（难治），但这里提到中医的一个概念『病势』，即疾病的走向（这又是个故事，有机会再说）。
医案一般没有整理的特别规律，但也始终贯穿阴阳思维。
5.补充
漏了一种类型没说，也是阴阳，但是这么常见的不说，怕容易忽视掉，于是还是从《医宗金鉴》随便找了一段来分析：
伤风属肺咳声重，鼻塞喷嚏涕流清，鼻渊脑热不喷嚏，浊涕秽久必鼻红。
伤风属肺，故喷嚏也。鼻渊属脑，故不喷嚏也。伤风寒邪，故涕清也，鼻渊热邪，故涕浊也。鼻渊病久或有秽气，则热深，故脑衄鼻血也。
『伤风属肺，故喷嚏也。鼻渊属脑，故不喷嚏也』，先分阴阳，作为总括，不详讲了。『伤风寒邪，故涕清也，鼻渊热邪，故涕浊也。』是裂变式细则。这里稍微需要解释的是『属』，不是『等于』。伤风属肺，是讲属于肺这个系统（并不在肺），脑依然。
『鼻渊病久或有秽气，则热深，故脑衄鼻血也』，这次的重点在这里，前面都是『正例』，这是『变例』。这种层次性，需要白癜风早期能治愈吗北京中科忽悠
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